<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974</id><updated>2012-01-22T07:25:55.525-08:00</updated><category term='publikacje'/><category term='anegdoty'/><category term='wydarzenia'/><title type='text'>FILOZOFIA KRYTYCZNA</title><subtitle type='html'>"»Być krytycznym« oznacza dla kogoś filozofującego tyle, co: troszczyć się o to, by niczego nie pominąć"

(J. Pieper)</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>28</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-826770355585992702</id><published>2012-01-22T07:24:00.000-08:00</published><updated>2012-01-22T07:25:55.537-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>DER BEGRIFF DER GESCHICHTE IM MARBURGER UND SÜDWESTDEUTSCHEN NEUKANTIANISMUS UND SEINE AKTUALITÄT</title><content type='html'>Termin: Do. &lt;b&gt;22. März&lt;/b&gt; – Fr. &lt;b&gt;23. März&lt;/b&gt; 2012&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Ort: École normale supérieure, Paris&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Zusagen eingeladener Redner:&lt;br /&gt;&lt;b&gt;F. Capelleires&lt;/b&gt; (Caen/Paris): &lt;i&gt;German philosophy of history in late XIX century French neo-Kantianism&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;E. Dufour&lt;/b&gt; (Grenoble): &lt;i&gt;Le concept d'histoire chez Natorp&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;M. Delaunay&lt;/b&gt; (Paris) – &lt;i&gt;Cohen und Rickert: Abbruch geschichtsphilosophischen Denkens&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;A. Dewalque&lt;/b&gt; (Liège) – &lt;i&gt;Rickerts Theorie der Geschichtswissenschaft: Argumente pro und contra&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;G. Edel&lt;/b&gt; (Wyk auf Föhr) – &lt;i&gt;Hermann Cohen: Philosophie der Philosophiegeschichte als methodisches Mittel der Entwicklung und Darstellung philosophischer Theorie. Ein Zirkel?&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;P. Fiorato&lt;/b&gt; (Sassari) – &lt;i&gt;Hermann Cohen über "die Kontinuität der Motive in der Weltgeschichte"&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;W. Flach&lt;/b&gt; (Würzburg) – &lt;i&gt;Philosophie der Geschichte und Philosophie der Historie. Heinrich Rickerts differenzierte Kulturwissenschaftskonzeption&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Ch. Krijnen&lt;/b&gt; (Tilburg) – &lt;i&gt;Geschichtsphilosophie bei Kant, im Neukantianismus und im gegenwärtigen Kantianismus&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;A. Noras&lt;/b&gt; (Katowice) – &lt;i&gt;Nicolai Hartmanns Metaphysik der Geschichte und der Neukantianismus&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;K.W. Zeidler&lt;/b&gt; (Wien) – &lt;i&gt;Geschichte und System im Marburger Neukantianismus&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="https://docs.google.com/viewer?a=v&amp;pid=sites&amp;srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxuZXVrYW50aWFuaXNtdXNmb3JzY2h1bmd8Z3g6MjkxZjlhM2QwOGZhYjZiZg"&gt;Call for Papers&lt;/a&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-826770355585992702?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/826770355585992702/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2012/01/der-begriff-der-geschichte-im-marburger.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/826770355585992702'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/826770355585992702'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2012/01/der-begriff-der-geschichte-im-marburger.html' title='DER BEGRIFF DER GESCHICHTE IM MARBURGER UND SÜDWESTDEUTSCHEN NEUKANTIANISMUS UND SEINE AKTUALITÄT'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-1908299797130042662</id><published>2012-01-22T07:09:00.000-08:00</published><updated>2012-01-22T07:13:40.720-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='publikacje'/><title type='text'>IDEA TRANSCENDENTALIZMU. OD KANTA DO WITTGENSTEINA</title><content type='html'>Red. &lt;b&gt;Przemysław Parszutowicz&lt;/b&gt; i &lt;b&gt;Maciej Soin&lt;/b&gt;. &lt;br /&gt;Wydawnictwo &lt;a href="http://www.ifispan.waw.pl/wydawnictwa/index.php?lang=pl&amp;m=page&amp;pg_id=118"&gt;IFiS PAN&lt;/a&gt;, Warszawa 2011. &lt;br /&gt;ISBN 978-83-7683-014-8.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Spis treści&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Od redakcji&lt;br /&gt;Artur Banaszkiewicz: &lt;i&gt;Kantowskie pojęcie poznania transcendentalnego&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Marek Maciejczak: &lt;i&gt;Jedność systemowa w Krytyce czystego rozumu Immanuela Kanta&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Andrzej Lorenz: &lt;i&gt;Problem „rzeczy samych w sobie” w filozofii transcendentalnej Kanta — próba rekonstrukcji na podstawie analizy językowej&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Radosław Kuliniak: &lt;i&gt;Immanuela Kanta Reflexionen zur Kritik der reinen Vernunft&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Wojciech Włoch: &lt;i&gt;Kantowskie pojęcie filozofii prawa&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Tomasz Kubalica: &lt;i&gt;„Przewrót kopernikański” Immanuela Kanta a teoria odbicia&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Marcin Poręba: &lt;i&gt;Dwa pojęcia aprioryczności&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Dorota Leszczyna: &lt;i&gt;Recepcje filozofii transcendentalnej Immanuela Kanta w XIX-wiecznej Hiszpanii&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Andrzej J. Noras: &lt;i&gt;Transcendentalizm Hermanna Cohena&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Wojciech Hanuszkiewicz: &lt;i&gt;Koncepcja estetyki transcendentalnej w ujęciu Hermanna Cohena&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Andrzej Lisak: &lt;i&gt;Alois Riehl — filozofia transcendentalna a realizm&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Marek Szulakiewicz: &lt;i&gt;Filozofia transcendentalna i metafizyka&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Bolesław Andrzejewski: &lt;i&gt;Problem języka i komunikacji w świetle filozofii transcendentalnej&lt;/i&gt; &lt;br /&gt;Przemysław Parszutowicz: &lt;i&gt;Idea krytyki poznania w filozofii Ernsta Cassirera&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Leszek Kopciuch: &lt;i&gt;Nicolaia Hartmanna krytyka Kantowskiego podmiotu transcendentalnego w etyce&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Jakub Duraj: &lt;i&gt;Heidegger: praktyczne umotywowanie problematyki transcendentalnej&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Mateusz Bonecki: &lt;i&gt;Transcendentalna refleksja nad poznaniem obiektywizującym i jej redefinicja w duchu nauk humanistycznych&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Norbert Leśniewski: &lt;i&gt;Ontologizacja transcendentalizmu. Historyczno-intencjonalny aspekt Heideggerowskiej interpretacji Krytyki czystego rozumu Kanta&lt;/i&gt; &lt;br /&gt;Andrzej Przyłębski: &lt;i&gt;Hermeneutyka wobec transcendentalizmu&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Rafał Michalski, Agata Zwolińska: &lt;i&gt;Między fenomenologią a transcendentalizmem — motywy kantowskie w filozofii Helmutha Plessnera&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Krzysztof Śnieżyński: &lt;i&gt;Karl Rahner i transcendentalna odnowa teologii&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Włodzimierz Heflik: &lt;i&gt;Logika jako zwierciadlany obraz świata. Próba transcendentalnej interpretacji Traktatu Wittgensteina&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Maciej Soin: &lt;i&gt;Wittgenstein i transcendentalizm&lt;/i&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-1908299797130042662?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/1908299797130042662/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2012/01/idea-transcendentalizmu-od-kanta-do.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1908299797130042662'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1908299797130042662'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2012/01/idea-transcendentalizmu-od-kanta-do.html' title='IDEA TRANSCENDENTALIZMU. OD KANTA DO WITTGENSTEINA'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-2021445690379865313</id><published>2011-12-26T07:13:00.000-08:00</published><updated>2011-12-26T11:01:58.726-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>„NOWE ONTOLOGIE” TRADYCJA POSTNEOKANTYZMU W NIEMCZECH I ROSJI</title><content type='html'>Collegium Maius UJ (sala Kazimierza Wielkiego)&lt;br /&gt;Kraków, ul. Jagiellońska 15&lt;br /&gt;&lt;b&gt;10–11 stycznia 2012 roku&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;Organizator: Zakład Historii Filozofii IF UJ&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Harmonogram obrad&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;10 stycznia 2012 roku (wtorek)&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;11.15–11.30 uroczyste otwarcie konferencji&lt;br /&gt;11.30–13.20 obrady I sesji niemieckiej, przewodniczy: &lt;b&gt;Prof. UJ dr hab. Miłowit Kuniński&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;11.30–12.00 &lt;b&gt;Prof. dr hab. Andrzej J. Noras&lt;/b&gt; (UŚ): &lt;i&gt;O periodyzacji filozofii uwag kilka. Neokantyzm a postneokantyzm&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;12.00–12.20 &lt;b&gt;dr Tomasz Kubalica&lt;/b&gt; (UŚ): &lt;i&gt;Metafizyczny neokantyzm Johannesa Volkelta wobec postneokantyzmu&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;12.20–12.40 &lt;b&gt;dr Marcin Furman&lt;/b&gt; (AP, Słupsk): &lt;i&gt;Filozofia Richarda Hönigswalda jako teoria ważności&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;12.40–13.00 &lt;b&gt;Prof. UO dr hab. Iwona Alechnowicz&lt;/b&gt; (UO): &lt;i&gt;Czy teorię przedmiotowości Richarda Hönigswalda można uznać za ontologię?&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;13.00–13.20 dyskusja&lt;br /&gt;13.20–13.50 przerwa kawowa&lt;br /&gt;13.50–15.30 obrady I sesji rosyjskiej, przewodniczy: &lt;b&gt;dr hab. Michał Bohun&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;13.50–14.10 &lt;b&gt;Prof. PAN dr hab. Sławomir Mazurek&lt;/b&gt; (PAN): &lt;i&gt;Rosyjski renesans&lt;br /&gt;religijno-filozoficzny wobec filozofii Kanta&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;14.10–14.30 &lt;b&gt;Prof. UWr dr hab. Jan Krasicki&lt;/b&gt; (UWr): &lt;i&gt;Mikołaj Bierdiajew a neokantyzm&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;14.30–14.50 &lt;b&gt;Prof. dr hab. Marek Styczyński&lt;/b&gt; (UŁ): &lt;i&gt;Ratio a Logos: jedno czy dwoje?&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;14.50–15.10 &lt;b&gt;mgr Łukasz Leonkiewicz&lt;/b&gt; (UW): &lt;i&gt;Rosyjska recepcja myśli M. Heideggera na przykładzie W. Bibichina&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;15.10–15.30 dyskusja&lt;br /&gt;15.30–16.30 obiad&lt;br /&gt;16.30–18.10 obrady II sesji niemieckiej, przewodniczy: &lt;b&gt;dr Tomasz Kubalica&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;16.30–16.50 &lt;b&gt;mgr Magdalena Hoły-Łuczaj&lt;/b&gt; (UJ): &lt;i&gt;Po co Heideggerowi Kant?&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;16.50–17.10 &lt;b&gt;dr Anna Musioł&lt;/b&gt; (UŚ): &lt;i&gt;Interpretacja myśli Immanuela Kanta podczas II Davoser Hochschulkursen. Ernst Cassirer – Martin Heidegger&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;17.10–17.30 &lt;b&gt;dr Alicja Pietras&lt;/b&gt; (AP, Słupsk): &lt;i&gt;Emil Lask: między neokantyzmem a&lt;br /&gt;postneokantyzmem&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;17.30–17.50 &lt;b&gt;dr Dorota Leszczyna&lt;/b&gt; (UWr): &lt;i&gt;Zadania filozofii postneokantowskiej w interpretacji José Ortegi y Gasseta&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;17.50–18.10 dyskusja&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;18.10–19.30 obrady III sesji niemieckiej, przewodniczy: &lt;b&gt;Prof. dr hab. Andrzej J. Noras&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;18.10–18.30 &lt;b&gt;Prof. UWr dr hab. Radosław Kuliniak&lt;/b&gt; (UWr): &lt;i&gt;Nicolai Hartmann a Paul Natorp. Wyciąg z Zarysu metafizyki poznania&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;18.30–18.50 &lt;b&gt;mgr Dorota Barcik&lt;/b&gt; (UO): &lt;i&gt;Ontologiczno-epistemologiczna perspektywa filozofii Nicolaia Hartmanna i Karla Jaspersa&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;18.50–19.10 &lt;b&gt;dr hab. Leszek Kopciuch&lt;/b&gt; (UMCS): &lt;i&gt;Stosunek Hartmanna do Kanta w&lt;br /&gt;kontekście zagadnień aksjologiczno-etycznych&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;19.10–19.30 dyskusja&lt;br /&gt;19.30 kolacja-bankiet&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;11 stycznia 2012 roku (środa)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;10.30–12.10 obrady II sesji rosyjskiej, przewodniczy: dr Leszek Augustyn&lt;br /&gt;10.30–10.50 &lt;b&gt;mgr Aleksander Temkin&lt;/b&gt; (UW): &lt;i&gt;Zwrot transcendentalny w późnej myśli Sołowjowa&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;10.50–11.10 &lt;b&gt;mgr Barbara Czardybon&lt;/b&gt; (UJ): &lt;i&gt;Rosyjski wariant neokantyzmu i&lt;br /&gt;postneokantyzmu&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;11.10–11.30 &lt;b&gt;s. dr Teresa Obolevitch&lt;/b&gt; (UPJPII): &lt;i&gt;W stronę ontologizmu. Ewolucja twórcza Siemiona Franka&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;11.30–11.50 &lt;b&gt;dr hab. Michał Bohun&lt;/b&gt; (UJ): &lt;i&gt;Na Sybir Kanta!&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;11.50–12.10 dyskusja&lt;br /&gt;12.10–12.30 przerwa kawowa&lt;br /&gt;12.30–13.45 obrady IV sesji niemieckiej, przewodniczy: &lt;b&gt;dr Jakub Szczepański&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;12.30–12.50 &lt;b&gt;mgr Marta Olesik&lt;/b&gt; (PAN): &lt;i&gt;Skończoność podmiotu jako warunek&lt;br /&gt;transcendentalny. Heideggera i Deleuza lektura Kanta&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;12.50–13.10 &lt;b&gt;mgr Andrzej Serafin&lt;/b&gt; (UJ): &lt;i&gt;Jedyna Gwiazda Zbawienia: Heidegger w Rosenzweigowskim Międzyrzeczu&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;13.10–13.30 &lt;b&gt;mgr Katarzyna Hamela-Dudek&lt;/b&gt; (UŚ): &lt;i&gt;Dwa filary Cassirerowskiej&lt;br /&gt;koncepcji kultury&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;13.30–13.45 dyskusja&lt;br /&gt;13.45–15.00 obrady V sesji niemieckiej, przewodniczy: &lt;b&gt;dr Alicja Pietras&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;13.45–14.05 &lt;b&gt;mgr Magdalena Derezińska-Osiecka&lt;/b&gt; (UJ): &lt;i&gt;Jaspersa krytyka racjonalizmu – przejawy i perspektywy&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;14.05–14.25 &lt;b&gt;dr Jakub Szczepański&lt;/b&gt; (UJ): &lt;i&gt;Kantyzm Szkoły Jaspersa&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;14.25–14.45 &lt;b&gt;dr Dariusz Rymar&lt;/b&gt; (UŚ, Cieszyn): &lt;i&gt;Jakościowe wymiary sztuki w&lt;br /&gt;koncepcjach: Immanuela Kanta, Martina Heideggera i Nicolai Hartmanna&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;14.45–15.00 dyskusja&lt;br /&gt;15.00–15.40 obiad&lt;br /&gt;15.40–17.20 obrady III sesji rosyjskiej, przewodniczy: &lt;b&gt;s. dr Teresa Obolevitch&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;15.40–16.00 &lt;b&gt;dr Leszek Augustyn&lt;/b&gt; (UJ): &lt;i&gt;Wartość bytu. Ontologizm etyczny w filozofii rosyjskiej&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;16.00–16.20 &lt;b&gt;dr Halina Rarot&lt;/b&gt; (UMCS): &lt;i&gt;Problem ontologizmu w traktacie filozoficznym Wasilija Rozanowa O rozumieniu&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;16.20–16.40 &lt;b&gt;mgr Marcin Ziomek&lt;/b&gt; (UJ): &lt;i&gt;Neokantyzm Fiodora Stiepuna&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;16.40–17.00 wystąpienie gościa specjalnego – &lt;b&gt;канд. философ. наук Наталья&lt;br /&gt;Данилкина&lt;/b&gt; (БФУ им. И. Канта, Калининград): &lt;i&gt;«Метафизика» и «философия» в&lt;br /&gt;понимании Сергея Гессена&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;17.00–17.20 dyskusja&lt;br /&gt;17.20–17.30 zakończenie i podsumowanie konferencji&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-2021445690379865313?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/2021445690379865313/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2011/12/nowe-ontologie-tradycja-postneokantyzmu.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/2021445690379865313'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/2021445690379865313'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2011/12/nowe-ontologie-tradycja-postneokantyzmu.html' title='„NOWE ONTOLOGIE” TRADYCJA POSTNEOKANTYZMU W NIEMCZECH I ROSJI'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-1365506485946458800</id><published>2011-08-04T05:56:00.000-07:00</published><updated>2012-01-22T07:14:21.607-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>TAGUNG - BILD, ABBILD UND WAHRHEIT. VON DER GEGENWART DES NEUKANTIANISNISMUS</title><content type='html'>Die Tagung dient dem Zweck, die neukantianische Diskussion über den&lt;br /&gt;Wahrheitsbegriff aufzugreifen und diese im Kontext systematischer&lt;br /&gt;Fragestellungen der gegenwärtigen Erkenntnistheorie und&lt;br /&gt;Wissenschaftstheorie zu profilieren. Besondere Aufmerksamkeit soll in&lt;br /&gt;diesem Zusammenhang den bislang nur unzureichend explizierten Bezügen&lt;br /&gt;zwischen Wahrheits- und Bildbegriff gewidmet werden. Im Zentrum der&lt;br /&gt;Tagung steht die Diskussion von Argumenten methodologischer,&lt;br /&gt;erkenntnis- und begriffslogischer Art, die von den Neukantianern gegen&lt;br /&gt;ein abbildtheoretisches Verständnis von Wahrheit entwickelt wurden.&lt;br /&gt;Das Erkenntnisziel besteht darin, sich über die Anschlussfähigkeit der&lt;br /&gt;neukantianischen Theoriebildung im Lichte neuerer theoretischer&lt;br /&gt;Entwicklungen zu verständigen und die Gegenwartsdiskussion um&lt;br /&gt;einschlägige Argumente und Unterscheidungen zu bereichern.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;REFERENTEN UND REFERATE:&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Christoph Demmerling&lt;/b&gt; (Marburg): &lt;i&gt;Bilder der Wahrheit. Von der Gegenwart&lt;br /&gt;des Neukantianismus&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Oliver Scholz&lt;/b&gt; (Münster): &lt;i&gt;Bild und Erkenntnis – Möglichkeiten und Grenzen&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Andrzej J. Noras&lt;/b&gt; (Katowice): &lt;i&gt;Das Erkenntnis- und Wahrheitsproblem in&lt;br /&gt;der Marburger Schule&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Kurt Walter Zeidler&lt;/b&gt; (Wien): &lt;i&gt;Ernst Cassirers ästhetischer Idealismus&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Maja Soboleva&lt;/b&gt; (Marburg): &lt;i&gt;Der Begriff der Metapher bei Josef König&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Stephan Nachtsheim&lt;/b&gt; (Siegen): &lt;i&gt;Bild und Abbildung&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Christian Krijnen&lt;/b&gt; (Amsterdam): &lt;i&gt;Vom Abbild zum Begriff: Wahrheit als&lt;br /&gt;Übereinstimmung des Denkens mit sich&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Tomasz Kubalica&lt;/b&gt; (Katowice): &lt;i&gt;Abbild und Wahrheit&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ZEITRAUM:&lt;br /&gt;Donnerstag, &lt;b&gt;1&lt;/b&gt;. bis Freitag, &lt;b&gt;2. September&lt;/b&gt; 2011&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ORT:&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Marburg, Deutschhausstraße 12, Raum 01A03&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;VERANSTALTER:&lt;br /&gt;Institut für Philosophie, Philipps-Universität Marburg&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;VERANTWORTLICH:&lt;br /&gt;Prof. Dr. Christoph Demmerling (Marburg)&lt;br /&gt;Dr. Tomasz Kubalica (Katowice, Humboldtstipendiat in Marburg)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;SPONSOREN:&lt;br /&gt;Ursula-Kuhlmann-Fonds&lt;br /&gt;Alexander von Humboldt-Stiftung&lt;br /&gt;Fritz-Thyssen-Stiftung&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-1365506485946458800?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/1365506485946458800/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2011/08/tagung-bild-abbild-und-wahrheit-von-der.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1365506485946458800'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1365506485946458800'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2011/08/tagung-bild-abbild-und-wahrheit-von-der.html' title='TAGUNG - BILD, ABBILD UND WAHRHEIT. VON DER GEGENWART DES NEUKANTIANISNISMUS'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-5247816425632982184</id><published>2011-02-08T23:42:00.000-08:00</published><updated>2012-01-22T07:14:57.316-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>DIE DENKFIGUR DES SYSTEMS. FRANZ ROSENZWEIG UND DIE DEBATTE UM DIE FORM DES DENKENS</title><content type='html'>Hermann Cohen-Archiv (Univ. Zürich) in Zusammenarbeit mit dem&lt;br /&gt;Lehrstuhl für Literaturwissenschaft (Eidgenössische Technische Hochschule Zürich)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Tagung:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Die Denkfigur des Systems. Franz Rosenzweig und die Debatte um die Form des Denkens&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt; &lt;br /&gt;Mittwoch, &lt;b&gt;4. Mai&lt;/b&gt;, bis Samstag, &lt;b&gt;7. Mai&lt;/b&gt; 2011&lt;br /&gt;Ort: ETH Zürich&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mit &lt;b&gt;Myriam Bienenstock&lt;/b&gt; (Tours), &lt;b&gt;Pierfrancesco Fiorato&lt;/b&gt; (Sassari), &lt;b&gt;Karen Gloy&lt;/b&gt; (Luzern/München), &lt;b&gt;Michael Hampe&lt;/b&gt; (Zürich), &lt;b&gt;Warren Zeev Harvey&lt;/b&gt; (Jerusalem), &lt;b&gt;Helmut Holzhey&lt;/b&gt; (Zürich), &lt;b&gt;Rainer-M. E. Jacobi&lt;/b&gt; (Bonn), &lt;b&gt;Jörg Jantzen&lt;/b&gt; (Hamburg), &lt;b&gt;Andreas Kilcher&lt;/b&gt; (Zürich), &lt;b&gt;Christian Krijnen&lt;/b&gt; (Amsterdam), &lt;b&gt;Benjamin Pollock&lt;/b&gt; (Lansing), &lt;b&gt;Wilhelm Schmidt-Biggemann&lt;/b&gt; (Berlin), &lt;b&gt;Hartwig Wiedebach&lt;/b&gt; (Zürich), &lt;b&gt;Elliot R. Wolfson&lt;/b&gt; (New York).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Eröffnungsvortrag: &lt;b&gt;Walther Ch. Zimmerli&lt;/b&gt; (Cottbus), im Collegium Helveticum, Schmelzbergstrasse 25, Mittwoch, 4. Mai, 18.00 Uhr,&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;die folgenden Sitzungen ab Donnerstag: Villa Hatt, Freudenbergstr. 112, ab 9.30 Uhr.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.hermann-cohen-gesellschaft.org/deutsch/veranst.htm"&gt;Programm&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Verantwortlich: Hartwig Wiedebach.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-5247816425632982184?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/5247816425632982184/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2011/02/die-denkfigur-des-systems-franz.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/5247816425632982184'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/5247816425632982184'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2011/02/die-denkfigur-des-systems-franz.html' title='DIE DENKFIGUR DES SYSTEMS. FRANZ ROSENZWEIG UND DIE DEBATTE UM DIE FORM DES DENKENS'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-8891495737598159919</id><published>2011-01-29T01:06:00.000-08:00</published><updated>2012-01-22T07:15:59.255-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>TAGUNG - MARBURG VERSUS SÜDWESTDEUTSCHLAND. PHILOSOPHISCHE DIFFERENZEN ZWISCHEN DEN BEIDEN HAUPTSCHULEN DES NEUKANTIANISMUS</title><content type='html'>&lt;b&gt;TERMIN:&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Do. 30. Juni 2011 - Sa. 02. Juli 2011&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;ORT:&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Die Tagung findet im Gasthaus "Ziemowit" in einem schön gelegenen Kurort namens Ustroń im Raum Katowice/Krakau statt.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;REFERENTEN UND REFERATE:&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;M. Ferrari&lt;/b&gt; (Turin) – &lt;i&gt;Zwei Wege des Neukantianismus: Cassirer und Rickert&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;S. Höger&lt;/b&gt; (Karslruhe) – &lt;i&gt;Das Irrationale im Marburger oder Südwestdeutschen Neukantianismus&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Ch. Krijnen&lt;/b&gt; (Tilburg) – &lt;i&gt;Der Ursprung des Denkens im Marburger und südwestdeutschen Neukantianismus&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;T. Kubalica&lt;/b&gt; (Katowice) – &lt;i&gt;Die Abbildtheorie im Marburger und südwestdeutschen Neukantianismus&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;M. de Launay&lt;/b&gt; (Paris) – &lt;i&gt;Geschichtsphilosophie im Marburger und südwestdeutschen Neukantianismus&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;S. Luft&lt;/b&gt; (Milwaukee) – &lt;i&gt;Kultur in Marburg und Baden&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;R. Munk&lt;/b&gt; (Amsterdam) – &lt;i&gt;Das Unendliche bei Cohen und Cohn&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;A. Noras&lt;/b&gt;  (Katowice) – &lt;i&gt;Philosophiegeschichte als Problem der Marburger und südwestdeutschen Neukantianern&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;E.-W. Orth&lt;/b&gt; (Trier) – &lt;i&gt;Der Neukantianismus und die Wirklichkeit als Kultur&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;S. Paulson&lt;/b&gt; (Kiel/St. Louis) – &lt;i&gt;Kelsen im Spiegel der Marburger und Badener Rechtsphilosophie&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;H. Wiedebach&lt;/b&gt; (Zürich) – &lt;i&gt;Hönigswalds Monadologie versus Cohens Ursprung&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;T. Wyrwich&lt;/b&gt; (München) – &lt;i&gt;»Intellektualismus« versus »Primat« der praktischen Vernunft? Zu einer möglichen Spannung zwischen Hermann Cohens und Heinrich Rickerts Auffassung von Wollen und Sollen&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;K.-W. Zeidler&lt;/b&gt; (Wien) – &lt;i&gt;Zur Vorgeschichte der Marburger und südwestdeutschen Schule: Die Kontroverse zwischen Trendelenburg und Kuno Fischer&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;STRUKTUR:&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Referat - Diskussion (Angaben über die vorgesehene Redezeit erfolgen später).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;SPRACHE:&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Die Tagungssprachen sind deutsch und englisch&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;FRAGE:&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Für organisatorische Fragen aller Art wenden Sie sich bitte an Dr. T. Kubalica. Informationen zur Tagung sind auch auf einer Internetseite (&lt;a href="http://sites.google.com/site/neukantiansimus/"&gt;hier&lt;/a&gt;) bereitgestellt.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-8891495737598159919?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/8891495737598159919/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2011/01/tagung-marburg-versus.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/8891495737598159919'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/8891495737598159919'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2011/01/tagung-marburg-versus.html' title='TAGUNG - MARBURG VERSUS SÜDWESTDEUTSCHLAND. PHILOSOPHISCHE DIFFERENZEN ZWISCHEN DEN BEIDEN HAUPTSCHULEN DES NEUKANTIANISMUS'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-1159157714682510225</id><published>2010-09-17T00:26:00.000-07:00</published><updated>2012-01-22T07:16:29.665-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>WORKSHOP "AUSSTIEG AUS DEM NEUKANTIANISMUS: PHILOSOPHIE DER SYMBOLISCHEN FORMEN ODER PHILOSOPHIE DER DIALOGIZITÄT"</title><content type='html'>Zeit: 29.-31. Oktober 2010&lt;br /&gt;Ort: Philipps-Universität Marburg, Konferenzraum im Schloss&lt;br /&gt;Veranstalter: Andrea Marlen Esser, Mathias Gutmann, Maja Soboleva und Michael Weingarten.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Programm:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Freitag, 29. Oktober 2010&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;18.00 h Begrüßungswort – Andrea Marlen Esser (Marburg) &lt;br /&gt;18.30-19.15 h Der systematische Ort der Ästhetik bei Cohen und ihre Grundzüge – Tatiana Akindinova (Sankt Petersburg, Russland) &lt;br /&gt;19.15-20.00 h Zur Kritik der genealogischen Ausdeutung der platonischen Ideenlehre – &lt;br /&gt;Georg Mischs Kritik am Marburger Neukantianismus: Georg Misch – Michael Weingarten (Marburg) &lt;br /&gt;20.15 h Abendessen &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Samstag, 30. Oktober 2010 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;9.00-9.45 h Ein Russe in Davos 1929: Michail Bachtin im Gespräch mit dem &lt;br /&gt;Neukantianismus und seinsgebundenen Denken – Vitalij Machlin (Moskau, Russland) &lt;br /&gt;9.45-10.30 h Von der Kunst der Polyphonie zum Dialog der Äußerungen: Bachtins Zugang&lt;br /&gt;zur Sprache – Marie-Cécile Bertau (München) &lt;br /&gt;10.30-11.00 h Kaffeepause &lt;br /&gt;11.00-11.45 h Die Bedeutungstheorien Mischs und Cassirers im Vergleich sowie ihre kritische Abgrenzung vom Marburger Neukantianismus – Maja Soboleva (Marburg) &lt;br /&gt;11.45-12.30 h Die Funktion der Philosophie bei Ernst Cassirer – Mathias Gutmann (Karlsruhe) &lt;br /&gt;13.00-15.00 h Mittagessen &lt;br /&gt;15.00-15.45 h Über Walter Benjamins Wiederaufnahme der „transzendentalen Methode“ – Pierfrancesco Fiorato (Sassari/Genua) &lt;br /&gt;15.43-16.30 h Walter Benjamin und der Neukantianismus – Heinrich Kaulen (Marburg) &lt;br /&gt;16.30-17.00 h Kaffeepause &lt;br /&gt;17.00-17.45 h Ausdruck im Medium des Geistes – Volker Schürmann (Leipzig) &lt;br /&gt;17.45-19.00 h Diskussion &lt;br /&gt;19.15 h Abendessen &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Sonntag, 31. Oktober 2010&lt;br /&gt;Abreise&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-1159157714682510225?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/1159157714682510225/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/09/workshop-ausstieg-aus-dem.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1159157714682510225'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1159157714682510225'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/09/workshop-ausstieg-aus-dem.html' title='WORKSHOP &quot;AUSSTIEG AUS DEM NEUKANTIANISMUS: PHILOSOPHIE DER SYMBOLISCHEN FORMEN ODER PHILOSOPHIE DER DIALOGIZITÄT&quot;'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-5946936585977361596</id><published>2010-09-13T10:48:00.000-07:00</published><updated>2012-01-22T07:16:56.427-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>NICOLAI HARTMANN INTERNATIONAL CONFERENCE</title><content type='html'>W dniach 19-21 lipca 2010 w Rzymie odbyła się pierwsza międzynarodowa konferencja zorganizowana przez istniejące od marca 2009 roku &lt;span style="font-style: italic;"&gt;Nicolai Hartmann Society&lt;/span&gt;. Raport z konferencji dostępny jest &lt;a href="http://www.philosophicalnews.com/pdf/15.pdf "&gt;[tutaj]&lt;/a&gt;.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-5946936585977361596?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/5946936585977361596/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/09/nicolai-hartmann-international.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/5946936585977361596'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/5946936585977361596'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/09/nicolai-hartmann-international.html' title='NICOLAI HARTMANN INTERNATIONAL CONFERENCE'/><author><name>mara</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14357078810855662626</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-5803425360815885239</id><published>2010-05-10T07:12:00.000-07:00</published><updated>2012-01-22T07:17:28.030-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>DIE NATUR DES DENKENS UND DAS DENKEN DER NATUR –  SPINOZA, TRENDELENBURG UND COHEN</title><content type='html'>&lt;b&gt;AMSTERDAM 2010 COLLOQUIUM JEWISH PHILOSOPHY &lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;The Center for Jewish Philosophy of the Faculty of Philosophy, VU University, Amsterdam will host a conference on the theme: &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Die Natur des Denkens und das Denken der Natur – &lt;br /&gt;Spinoza, Trendelenburg und Cohen. &lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;The conference is organized by Prof. Dr. R. W. Munk in contact with the Hermann Cohen Gesellschaft (Zürich). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;The list of speakers includes:&lt;/b&gt; &lt;br /&gt;Franco Biasutti (Padua), &lt;br /&gt;Emanuela Scribano (Siena), &lt;br /&gt;Detlev Pätzold (Groningen), &lt;br /&gt;Andrea Poma (Turin), &lt;br /&gt;Ursula Renz (Klagenfurt), &lt;br /&gt;Wouter Goris (Amsterdam), &lt;br /&gt;Marco Giovanelli (Turin), &lt;br /&gt;Kenneth Seeskin (Evaston, Ill), &lt;br /&gt;Erik Kreiter (Amsterdam), &lt;br /&gt;Pierfrancesco Fiorato (Sassari), &lt;br /&gt;Robert Gibbs (Toronto), &lt;br /&gt;Luca Bertolino (Turin), &lt;br /&gt;Reinier Munk (Amsterdam). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;The languages of the conference will be English and German. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Venue: Oud-Poelgeest, Leiden, The Netherlands &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Program &lt;/b&gt;(draft 05-05-10)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Monday, June 21&lt;br /&gt;09.00 opening remarks&lt;br /&gt;09.30 Franco Biasutti (Padua)&lt;br /&gt;10.30 Wouter Goris (Amsterdam): “Spinoza and the Stoics”&lt;br /&gt;11.30 Emanuela Scribano (Siena): “Idea, judgement, and the necessity of error in Spinoza”&lt;br /&gt;12.30 lunch&lt;br /&gt;14.00 Detlev Pätzold (Groningen): “Spinoza’s Begriff der Natur”&lt;br /&gt;15.00 Kenneth Seeskin (Evaston, Ill.): “What Nature Thinks in Spinoza”&lt;br /&gt;16.00 Ursula Renz (Klagenfurt): "The perspective of finite subjects in Spinoza's Ethics"&lt;br /&gt;17.30 Mitgliederversammlung HCG&lt;br /&gt;19.00 dinner&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Tuesday, June 22&lt;br /&gt;09.00 Erik Kreiter (Amsterdam): “On Trendelenburg’s Metaphysics”&lt;br /&gt;10.00 Reinier Munk (Amsterdam):  “Trendelenburg on Spinoza”&lt;br /&gt;11.00 Marco Giovanelli (Torino): “Trendelenburg und die Bedeutung der Negation für die nachkantische Philosophie”&lt;br /&gt;12.00 Pierfrancesco Fiorato (Sassari): “Denken -- durch den Zusammenhang bedingt. Über das Theorem einer Kontinuität der Denkmotive in H. Cohens Logik des Ursprungs”&lt;br /&gt;13.00 lunch&lt;br /&gt;14.00 Ph-D presentations&lt;br /&gt;Paul Nahme (Toronto)&lt;br /&gt;Mark A. Kaplowitz (New York)&lt;br /&gt;Maxim Djomin (St. Petersburg)&lt;br /&gt;Beate Ulrike Sayed (Potsdam)&lt;br /&gt;Tyson Gofton (Toronto)&lt;br /&gt;19.00 dinner&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Wednesday, June 23&lt;br /&gt;09.00 Luca Bertolino (Torino): “Cohen über Spinoza”&lt;br /&gt;10.00 Andrea Poma (Torino): “Die Natur des Denkens”&lt;br /&gt;11.00 Robert Gibbs (Toronto)&lt;br /&gt;12.00 Closing remarks&lt;br /&gt;12.30 lunch&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-5803425360815885239?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/5803425360815885239/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/05/die-natur-des-denkens-und-das-denken.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/5803425360815885239'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/5803425360815885239'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/05/die-natur-des-denkens-und-das-denken.html' title='DIE NATUR DES DENKENS UND DAS DENKEN DER NATUR –  SPINOZA, TRENDELENBURG UND COHEN'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-3363187339382333737</id><published>2010-04-06T05:24:00.000-07:00</published><updated>2012-01-22T07:17:53.164-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>ERNST CASSIRER. W SETNĄ ROCZNICĘ WYDANIA "SUBSTANZBEGRIFF UND FUNKTIONSBEGRIFF" (1910)</title><content type='html'>&lt;div style="font-family: Times,&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;W środę &lt;b&gt;21 kwietnia &lt;/b&gt;2010 roku w Instytucie Filozofii UŚ odbędzie się kolejne sympozjum w ramach cyklu:&lt;b&gt; &lt;i&gt;Wielcy Filozofowie i ich dzieła.&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Times,&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Times,&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;Spotkanie odbędzie się w &lt;b&gt;sali sympozjalnej III&lt;/b&gt; Wydziału Nauk Społecznych UŚ (&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;Katowice, ul. Bankowa 11, &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;IV piętro) o godz. &lt;b&gt;10:00&lt;/b&gt;.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Times,&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Times,&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;Program sympozjum:&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;ul style="font-family: Times,&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;&lt;li&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;prof. dr hab. Bolesław Andrzejewski &lt;/b&gt;(UAM) - &lt;i&gt;Ernst Cassirer - jeden czy dwa neokantyzmy?&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;dr Przemysław Parszutowicz &lt;/b&gt;(IFiS PAN) - &lt;i&gt;Filozofia jako krytyka poznania. O substancji i funkcji, albo o metodzie filozofii Ernsta Cassirera&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;dr Tomasz Kubalica&lt;/b&gt; (UŚ)&lt;i&gt; - Ernsta Cassirera krytyka teorii odbicia &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;li&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;mgr Anna A. Musioł &lt;/b&gt;(UŚ) - &lt;i&gt;Ernsta Cassirera refleksja nad problemem matematyki. Ujęcie historyczno-systematyczne&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;&lt;div style="font-family: Times,&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;Serdecznie zapraszamy wszystkich zainteresowanych!&lt;i&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Times,&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="font-family: Times,&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-3363187339382333737?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/3363187339382333737/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/04/ernst-cassirer-w-setna-rocznice-wydania.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/3363187339382333737'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/3363187339382333737'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/04/ernst-cassirer-w-setna-rocznice-wydania.html' title='ERNST CASSIRER. W SETNĄ ROCZNICĘ WYDANIA &quot;SUBSTANZBEGRIFF UND FUNKTIONSBEGRIFF&quot; (1910)'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-7221775276300044686</id><published>2010-02-11T13:16:00.000-08:00</published><updated>2012-01-22T07:18:25.778-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='publikacje'/><title type='text'>PLATON W NIEMCZECH</title><content type='html'>Alan Kim: &lt;i&gt;Plato in German. Kant – Natorp – Heidegger&lt;/i&gt;. Academia Verlag. St. Augustin 2010. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;W serii International Plato Studies ukazała się książka dotycząca recepcji filozofii Platona w Niemczech.  Autor przede wszystkim koncentruje się na analizach Kanta, Natorpa oraz Heideggera. W sumie chodzi jednak o nieco szerszy obraz znaczenia myśli Platona (głównie teorii idei) w myśli post-kantowskiej – nie tylko jako przedmiot interpretacji, lecz także jako model filozofowania. Książka może stanowić ciekawe uzupełnienie pracy Karla-Heinza Lembecka z 1994 roku &lt;i&gt;Plato in Marburg&lt;/i&gt;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Autorem jest profesor filozofii na Colgate University (Hamilton, NY), który napisał już kilka ciekawych tekstów o Platonie i Natorpie.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-7221775276300044686?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/7221775276300044686/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/02/platon-w-niemczech.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/7221775276300044686'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/7221775276300044686'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/02/platon-w-niemczech.html' title='PLATON W NIEMCZECH'/><author><name>debe</name><uri>http://www.blogger.com/profile/04590281491522476699</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='26' height='32' src='http://4.bp.blogspot.com/-sFrnlJuSX9E/TjcAehhIOFI/AAAAAAAAAAw/K_mygB2LvoI/s220/do-not-disturb.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-135860849203184952</id><published>2010-02-10T16:10:00.000-08:00</published><updated>2010-02-11T06:47:15.199-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>Nicolai Hartmann International Conference</title><content type='html'>The Nicolai Hartmann Society organizes the first&lt;br /&gt;NICOLAI HARTMANN INTERNATIONAL CONFERENCE&lt;br /&gt;Rome, 19-21 July 2010&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;We welcome papers on any portion of Hartmann’s philosophy, its place in the history of philosophy, and its relevance for contemporary issues. To participate please send a two-page abstract to Roberto Poli (&lt;a href="javascript:top.opencompose("&gt;roberto.poli@soc.unitn.it&lt;/a&gt;) before the end of February 2010.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;The conference’s language is English.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Program Committee: Robert Jordan; Eugene Kelly; Andreas Kinneging; Roberto Poli; Carlo Scognamiglio; Frederic Tremblay&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Local Organization: Carlo Scognamiglio&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Relevant dates:&lt;br /&gt;Abstracts: February 28&lt;br /&gt;Acceptance/rejection: April, 30&lt;br /&gt;Early registration: May 31&lt;br /&gt;Conference: July 19-21&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;A list of hotels, organized by price range, will be circulated in due time.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;The first general assembly of the Nicolai Hartmann Society will be held during the conference.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-135860849203184952?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/135860849203184952/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/02/nicolai-hartmann-international.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/135860849203184952'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/135860849203184952'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/02/nicolai-hartmann-international.html' title='Nicolai Hartmann International Conference'/><author><name>mara</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14357078810855662626</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-5707492592975382494</id><published>2010-01-31T15:14:00.000-08:00</published><updated>2010-01-31T15:14:31.200-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='publikacje'/><title type='text'>Normativity in Neo-Kantianism: Its Rise and Fall</title><content type='html'>&lt;b&gt;Frederick C. Beiser&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;(Syracuse University, USA)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;International Journal of Philosophical Studies, Volume 17, Issue 1 February 2009 , pages 9 - 27&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Abstract&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;This article discusses the historical background to the concept of normativity which has a wide use in contemporary philosophy. It locates the origin of that concept in the Southwestern Neo-Kantian school, the writings of Windelband, Rickert and Lask. The Southwestern school made the concept of normativity central to epistemology, ethics and the interpretation of German idealism. It was their solution to the threats of psycologism and historicism. However, Windelband, Rickert and Lask found difficulties with the concept which eventually forced them to abandon it. These difficulties might be of interest to contemporary philosophers who find the concept of normativity appealing.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Keywords&lt;/b&gt;: Normativity; Southwestern Neo-Kantianism; Rickert; Lask; Windelbcand&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-5707492592975382494?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/5707492592975382494/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/01/normativity-in-neo-kantianism-its-rise.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/5707492592975382494'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/5707492592975382494'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/01/normativity-in-neo-kantianism-its-rise.html' title='Normativity in Neo-Kantianism: Its Rise and Fall'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-6620549845160806185</id><published>2010-01-30T07:42:00.000-08:00</published><updated>2010-01-30T07:42:45.732-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>Die Natur des Denkens und das Denken der Natur – Spinoza, Trendelenburg, und H. Cohen</title><content type='html'>&lt;b&gt;- &lt;/b&gt;&lt;b&gt;Amsterdam 2010 Colloquium Jewish Philosophy&lt;/b&gt; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;The Center for Jewish Philosophy of the Faculty of Philosophy, VU University, Amsterdam will host a conference on the theme:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Die Natur des Denkens und das Denken der Natur – Spinoza, Trendelenburg, und H. Cohen.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;The conference is organized in collaboration with the Hermann Cohen Gesellschaft, in Zürich.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;The list of speakers includes: Franco Biasutti ( Padua ), Emanuela Scribano ( Siena ), Detlev Pätzold ( Groningen ), Andrea Poma ( Turin ), Ursula Renz ( Klagenfurt ), Wouter Goris ( Amsterdam ), Marco Giovanelli ( Turin ), Erik Kreiter ( Amsterdam ), Pierfrancesco Fiorato ( Sassari ), Robert Gibbs ( Toronto ), Luca Bertolino ( Turin ), and Reinier Munk ( Amsterdam ). The two languages of the conference will be English and German.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;The colloquium is scheduled to take place June 21-23, 2010. Venue of the colloquium will be the Conference Hotel ‘Oud Poelgeest’, which is located in the vicinity of Leiden , The Netherlands.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;If you would like to participate in the conference, please let us know by returning email at: NaturDesDenkens@gmail.com You will subsequently receive information about the conference fee and the full program of the colloquium. The program offers the possibility for PhD-students in the field of Neo-Kantianism and esp. Cohen to present their research program. We would like to welcome proposals for PhD-presentations at the email address mentioned above, and encourage PhD-students to apply.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Please be informed that there is a maximum number of 35 participants for this conference.&lt;br /&gt;We look forward to receiving your reply.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Best regards,&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dr Erik Kreiter&lt;br /&gt;Prof. Reinier Munk&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Please send all your emails related to the colloquium to the conference’s email address: NaturDesDenkens@gmail.com&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Prof. Reinier Munk&lt;br /&gt;Chair History of Modern Philosophy and Modern Jewish Philosophy&lt;br /&gt;Faculty of Philosophy&lt;br /&gt;VU University&lt;br /&gt;Amsterdam&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-6620549845160806185?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/6620549845160806185/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/01/die-natur-des-denkens-und-das-denken.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/6620549845160806185'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/6620549845160806185'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/01/die-natur-des-denkens-und-das-denken.html' title='Die Natur des Denkens und das Denken der Natur – Spinoza, Trendelenburg, und H. Cohen'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-1647267700328848430</id><published>2010-01-16T04:09:00.001-08:00</published><updated>2010-01-16T12:17:14.783-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='anegdoty'/><title type='text'>Cohen w anegdocie</title><content type='html'>&lt;meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"&gt;&lt;/meta&gt;&lt;meta content="Word.Document" name="ProgId"&gt;&lt;/meta&gt;&lt;meta content="Microsoft Word 11" name="Generator"&gt;&lt;/meta&gt;&lt;meta content="Microsoft Word 11" name="Originator"&gt;&lt;/meta&gt;&lt;link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Copus%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"&gt;&lt;/link&gt;&lt;style&gt;&lt;!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal	{mso-style-parent:"";	margin:0cm;	margin-bottom:.0001pt;	line-height:150%;	mso-pagination:widow-orphan;	font-size:12.0pt;	font-family:"Times New Roman";	mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}@page Section1	{size:595.3pt 841.9pt;	margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt;	mso-header-margin:35.4pt;	mso-footer-margin:35.4pt;	mso-paper-source:0;}div.Section1	{page:Section1;}--&gt;&lt;/style&gt;&lt;br /&gt;Walter Benjamin lubił opowiadać anegdotkę na temat Hermanna Cohena. Na uniwersytecie w Marburgu nawet farmaceuci, którzy chcieli uzyskać dyplom musieli zdawać filozofię. Pewnego dnia do egzaminowania został wysłany Cohen. Zapytał on kandydata na farmaceutę: „Co Pan wie o Platonie?” Kandydat odpowiada, że nigdy nie słyszał tego nazwiska. Cohen pyta dalej: „Czy może Pan powiedzieć na temat głównych doktryn Spinozy?” Cisza. Zrozpaczony Cohen pyta wreszcie: „Czy może Pan mi powiedzieć, jaki był najważniejszy filozof XVIII wieku?” Twarz farmaceuty rozjaśniła się i zaczyna coś odpowiadać. Cohen aktywnie zachęca go. Wreszcie kandydat mówi: „Kaut, Herr Geheimrat!”. Słysząc tą odpowiedz Cohen rozpłakał się.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Scholem Gershom Gerhard: &lt;i&gt;Walter Benjamin: The Story of a Friendship&lt;/i&gt;. New York 2003, s. 135.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-1647267700328848430?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/1647267700328848430/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/01/cohen-w-anegdocie.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1647267700328848430'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1647267700328848430'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/01/cohen-w-anegdocie.html' title='Cohen w anegdocie'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-6370095567274952229</id><published>2010-01-13T00:30:00.000-08:00</published><updated>2010-01-14T01:07:07.992-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='publikacje'/><title type='text'>Neo-Kantianism in Contemporary Philosophy (Studies in Continental Thought)</title><content type='html'>&lt;div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="Okładka" src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/41JNNmXndtL._SL160_.jpg" /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Red. Rudolf A. Makkreel, Sebastian Luft&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Opracowanie na temat neokantyzmu w odniesieniu do innych współczesnych kierunków filozoficznych. W 20-stym wieku wraz z pojawieniem się fenomenologii, egzystencjalizmu i szkoły frankfurckiej neokantyzm został uznany za zbyt wąski, zbyt akademicki i zbyt naukowy. Zaprezentowane w zbiorze rozprawy wprowadzają neokantyzm na nowo do dyskursu filozoficznego. Przedstawiają one neokantyzm w szerszej perspektywie i ponownie dokonują oceny jego wpływu. Praca stanowi nowe i ważne źródło wiedzy na temat historii filozofii transcendentalnej na temat myśli neokantowskiej i jej wpływu na naukę i intelektualną kulturę współczesną.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;h2&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;Table of Contents&lt;/span&gt;&lt;/h2&gt;Acknowledgments&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Introduction / Rudolf A. Makkreel and Sebastian Luft&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Part 1. Phenomenology, Hermeneutics, and Neo-Kantianism&lt;br /&gt;1. Neo-Kantianism and Phenomenology: The Problem of Intuition / Helmut Holzhey&lt;br /&gt;2. The Hermeneutics of Perception in Cassirer, Heidegger, and Husserl / Rudolf Bernet&lt;br /&gt;3. Reconstruction and Reduction: Natorp and Husserl on Method and the Question of Subjectivity / Sebastian Luft&lt;br /&gt;4. The Neo-Kantian Heritage in Gadamer / Jean Grondin&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Part 2. The Nature of Transcendental Philosophy&lt;br /&gt;5. Interpreting Kant Correctly: On the Kant of the Neo-Kantians / Manfred Kühn&lt;br /&gt;6. The Highest Principle and the Principle of Origin in Hermann Cohen's Theoretical Philosophy / Jürgen Stolzenberg&lt;br /&gt;7. Transcendental Logic and Minimal Empiricism: Lask and McDowell on the Unboundedness of the Conceptual / Steven G. Crowell&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Part 3. The Neo-Kantians and the Sciences&lt;br /&gt;8. Ernst Cassirer and Thomas Kuhn: The Neo-Kantian Tradition in the History and Philosophy of Science / Michael Friedman&lt;br /&gt;9. To Reach for Metaphysics: &lt;e,acu&gt;mile Boutroux's Philosophy of Science / Fabien Capeillères&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Part 4. History, Culture, and Value&lt;br /&gt;10. Wilhelm Dilthey and the Neo-Kantians: On the Conceptual Distinctions between Geisteswissenschaften and Kulturwissenschaften / Rudolf A. Makkreel&lt;br /&gt;11. The Multiplicity of Virtues and the Problem of Unity in Hermann Cohen's Ethics and Philosophy of Religion / Reiner Wiehl&lt;br /&gt;12. Is Cassirer a Neo-Kantian Methodologically Speaking? / Massimo Ferrari&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;List of Contributors&lt;br /&gt;Index&lt;/e,acu&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.iupress.indiana.edu/catalog/product_info.php?isbn=978-0-253-22144-5"&gt;Indiana University Press&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;344 stron,&lt;br /&gt;Indiana University Press  (2009-11-01)&lt;br /&gt;ISBN: 0253221447&lt;br /&gt;Cena: $27.95&lt;br /&gt;Cena w Amazon: $25.33&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-6370095567274952229?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/6370095567274952229/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/01/neo-kantianism-in-contemporary.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/6370095567274952229'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/6370095567274952229'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2010/01/neo-kantianism-in-contemporary.html' title='Neo-Kantianism in Contemporary Philosophy (Studies in Continental Thought)'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-4922980701278097860</id><published>2009-10-18T13:22:00.000-07:00</published><updated>2009-10-18T13:22:09.071-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>Hermann Cohen und Heinrich Barth. Im Spannungsfeld von Ursprungs- und Existenzphilosophie</title><content type='html'>Kolokwium Hermann Cohen-Gesellschaft (Zurych) oraz Heinrich Barth-Gesellschaft (Bazylea) - 31. października 2009 (godz. 10.15 -17) w Philosophisches Seminar (Nadelberg 6-8) w Bazylei.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.hermann-cohen-gesellschaft.org/pdf/Einladung_Kolloquium_Barth-Cohen.pdf"&gt;Zaproszenie oraz program kolokwium&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Program spotkania:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;1. Sitzung (10.15 - 13 Uhr)  &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Hermann Cohen:  &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Logik der reinen Erkenntnis (2. Aufl., 1914, Werke, Bd. 6) &lt;br /&gt;  Einleitung VII, Abs. 2-5, S. 25-31 &lt;br /&gt;  Die Urteile der Denkgesetze, Erstes Urteil, Abs. 3-5, S. 81-85 &lt;br /&gt;  Beschluss und Begrenzung I, Abs. 5-6, S. 587-589 &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums (2. Aufl., 1929) &lt;br /&gt;  Kap. III: Die Schöpfung, Abs. 1-12, S. 68-77   &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Impulsreferat: &lt;b&gt;Prof. Dr. Pierfrancesco Fiorato&lt;/b&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Heinrich Barth &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Hermann Cohens religionsphilosophische Schriften, in: Blätter für deutsche Philosophie &lt;br /&gt;1931, S. 110-115 &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Gotteserkenntnis, in: Anfänge der dialektischen Theologie, hg.von J. Moltmann, Bd. 1, &lt;br /&gt;München 1985/87 (1962/63), Kap. III., S. 236-240 &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Antwortreferat: &lt;b&gt;Dr. Kirstin Zeyer&lt;/b&gt; &lt;br /&gt;  &lt;br /&gt;2. Sitzung (14.15 - 17 Uhr) &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Heinrich Barth  &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Philosophie der praktischen Vernunft (Tübingen 1927) &lt;br /&gt;  S. 91 („Für die erfolgreiche Durchführung ...“) bis S. 101 („... und die Mitwelt“) &lt;br /&gt;  S. 271f.: VIII. Das Problem der Freiheit, Abs. 1-2 &lt;br /&gt;S. 288 („Eine Kritik von Kants Freiheitslehre ...“) bis S. 290 („... Behauptung nicht  &lt;br /&gt;  vorzuschreiten wagen“) &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Impulsreferat: &lt;b&gt;Dr. Christian Graf&lt;/b&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Hermann Cohen &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Ethik des reinen Willens (2. Aufl., 1907, Werke, Bd. 7)  &lt;br /&gt;Kap. 3, S. 173 („Wie es der Affekt anfängt ...“) bis 178 („... und das Wollen zustande &lt;br /&gt;kommt.“) &lt;br /&gt;Kap. 8, S. 408 („Hier liegt die poetische Schranke ...“) bis 411 („... Anteil an der &lt;br /&gt;Ewigkeit gewänne.“) &lt;br /&gt; &lt;br /&gt;Antwortreferat: &lt;b&gt;Prof. Dr. Helmut Holzhey &lt;/b&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-4922980701278097860?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/4922980701278097860/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2009/10/hermann-cohen-und-heinrich-barth-im.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/4922980701278097860'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/4922980701278097860'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2009/10/hermann-cohen-und-heinrich-barth-im.html' title='Hermann Cohen und Heinrich Barth. Im Spannungsfeld von Ursprungs- und Existenzphilosophie'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-4463872137833846552</id><published>2009-04-17T04:18:00.000-07:00</published><updated>2010-01-14T08:59:42.396-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='publikacje'/><title type='text'>Ernst Cassirer: Rousseau, Kant, Goethe</title><content type='html'>Tytuł: &lt;span style="font-style: italic;"&gt;Rousseau, Kant, Goethe&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Autor: &lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Ernst Cassirer&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Przekład i posłowie: &lt;b&gt;Elżbieta Paczkowska-Łagowska&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;Wydawnictwo: słowo/obraz terytoria&lt;br /&gt;Seria: "Minerwa"&lt;br /&gt;Miejsce i rok wydania: Gdańsk 2009&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://cache.wysylkowa.pl/cache.php?f=http://wysylkowa.pl/o/d2/8/751558.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" src="http://cache.wysylkowa.pl/cache.php?f=http://wysylkowa.pl/o/d2/8/751558.JPG" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Wybór esejów z zakresu historii filozofii autorstwa neokantysty Ernsta Cassirera, w których Kant zostaje skonfrontowany z dwoma innymi twórcami kultury europejskiej – Goethem i Rousseau. Autorowi udaje się pokazać, że pod warstwą powierzchownych rozbieżności ma miejsce głębokie wewnętrzne pokrewieństwo tych trzech myślicieli. Przyjęta oryginalna perspektywa pozwala ujawnić nowe, niedostrzegane dotąd aspekty historii idei epoki oświecenia oraz niemieckiej klasyki literackiej.&lt;br /&gt;W książce znajduje się również interesujące posłowie tłumaczki - prof. Elżbiety Paczkowskiej-Łagowskiej pt. &lt;span style="font-style: italic;"&gt;E. Cassirer jako historyk idei.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://terytoria.com.pl/userfiles/file/ksiazki_pdf/rousseau_spis_tresci.pdf"&gt;SPIS TREŚCI&lt;/a&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-4463872137833846552?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/4463872137833846552/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2009/04/ernst-cassirer-rousseau-kant-goethe.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/4463872137833846552'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/4463872137833846552'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2009/04/ernst-cassirer-rousseau-kant-goethe.html' title='Ernst Cassirer: Rousseau, Kant, Goethe'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-9168619211275041573</id><published>2009-02-26T07:52:00.000-08:00</published><updated>2009-03-29T01:32:29.998-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>Paul Natorp: Questions logiques et psychologiques</title><content type='html'>Seminarium na Uniwersytecie w Liège&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div id="result_box" dir="ltr"&gt;26 lutego, 2009&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Program:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;9h Arnaud Dewalque (ULg): &lt;span style="font-style: italic;"&gt;Priorité de la fondation objective dans la théorie natorpienne de la connaissance&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;10h Julien Servois (Université de Toulouse le Mirail): &lt;span style="font-style: italic;"&gt;La fondation logico-transcendantale du nombre chez Natorp&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;11h Éric Dufour (Université de Toulouse le Mirail): &lt;span style="font-style: italic;"&gt;La méthode de reconstruction de Natorp&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;12h Pause déjeuner&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;14h Robert Brisart (Facultés universitaires St-Louis): &lt;span style="font-style: italic;"&gt;Sur la théorie de l'objet: Natorp vs Husserl&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;15h Denis Seron (ULg): &lt;span style="font-style: italic;"&gt;L’objectif et le subjectif: Questions natorpiennes dans la théorie de la connaissance de Theodor Celms&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;16h Débat autour de la Psychologie générale de Natorp&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;17h Fin &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Kontakt: Arnaud Dewalque (a.dewalqueulg.ac.be) - +32 (0) 4 366 55 92&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;Szczegóły: &lt;a href="http://www.pheno.ulg.ac.be/perso/dewalque/MTC_2008-9.htm#natorp"&gt;&lt;strong&gt;&lt;span style="font-size:100%;"&gt;Séminaire doctoral en Métaphysique et Théorie de la connaissance&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-9168619211275041573?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/9168619211275041573/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2009/02/paul-natorp-questions-logiques-et.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/9168619211275041573'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/9168619211275041573'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2009/02/paul-natorp-questions-logiques-et.html' title='Paul Natorp: Questions logiques et psychologiques'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-7643249281079247522</id><published>2009-01-01T08:16:00.000-08:00</published><updated>2009-03-29T01:32:29.999-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='publikacje'/><title type='text'>Neukantianismus-Forschung Aktuell. Neuerscheinungen, Tagungen, Vermischtes</title><content type='html'>&lt;div id="result_box" dir="ltr"&gt;&lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"&gt;Półrocznik&lt;/span&gt; redagowany przez Christiana &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1"&gt;Krijnena&lt;/span&gt; (Amsterdam) przy współpracy: Fabiena &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2"&gt;Capeillèresa&lt;/span&gt; (Caen / Francja), &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3"&gt;Arnauda&lt;/span&gt; &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4"&gt;Dewalque&lt;/span&gt; (&lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5"&gt;Liège&lt;/span&gt;), &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6"&gt;Massimo&lt;/span&gt; &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7"&gt;Ferrariego&lt;/span&gt; (Turyn), &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8"&gt;Tapani&lt;/span&gt; &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9"&gt;Laine&lt;/span&gt; (Tampere), Sebastiana Luft (Milwaukee), &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10"&gt;Dermota&lt;/span&gt; &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11"&gt;Morana&lt;/span&gt; (Dublin), &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12"&gt;Jacco&lt;/span&gt; &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13"&gt;Verburgta&lt;/span&gt; (Amsterdam) i Hartwiga &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"&gt;Wiedebacha&lt;/span&gt; (Frankfurt a. M. / &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15"&gt;Zürich&lt;/span&gt;).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Zawiera aktualne informacje na temat nowych publikacji (monografii, prac &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16"&gt;pokonferencyjnych&lt;/span&gt;, czasopism), konferencji, seminariów, projektów badawczych etc. w zakresie neokantyzmu.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Najnowsze wydania  &lt;span style="font-style: italic;"&gt;&lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17"&gt;Neukantianismus&lt;/span&gt;-&lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18"&gt;Forschung&lt;/span&gt; &lt;span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19"&gt;Aktuell&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; i szczegółowe informacje można znaleźć &lt;a href="http://neukantianismusforschung.googlepages.com/home"&gt;tutaj&lt;/a&gt;. Można dokonać również elektronicznej subskrypcji na stronie &lt;a href="https://lists.uzh.ch/philos.lists.uzh.ch/sympa/info/cohen"&gt;Archiwum Hermanna Cohena&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-7643249281079247522?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/7643249281079247522/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2009/01/neukantianismus-forschung-aktuell.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/7643249281079247522'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/7643249281079247522'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2009/01/neukantianismus-forschung-aktuell.html' title='Neukantianismus-Forschung Aktuell. Neuerscheinungen, Tagungen, Vermischtes'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-1995342722751152632</id><published>2008-09-30T01:36:00.000-07:00</published><updated>2010-01-13T00:44:19.410-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>Zmarł Dieter Adelmann</title><content type='html'>Dieter Adelmann (1 luty 1936 – 30 wrzesień 2008) był jednym z najważniejszych badaczy filozofii Hermanna Cohena. Wpływ Adelmanna jest widoczny w wielu pracach młodszych naukowców.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://www.hermann-cohen-gesellschaft.org/pdf/Nachruf_Dieter_Adelmann.pdf"&gt;Nachruf Dieter Adelmann&lt;/a&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-1995342722751152632?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/1995342722751152632/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2008/09/zmar-dieter-adelmann.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1995342722751152632'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1995342722751152632'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2008/09/zmar-dieter-adelmann.html' title='Zmarł Dieter Adelmann'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-1351590060415078438</id><published>2008-09-23T03:48:00.000-07:00</published><updated>2009-06-23T03:56:05.144-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='publikacje'/><title type='text'>Philosophical Forum, Vol. 39, Issue 2 (Summer 2008)</title><content type='html'>Numer czasopisma &lt;span style="font-style:italic;"&gt;Philosophical Forum&lt;/span&gt; w całości poświęcony neokantyzmowi.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Spis treści numeru można znaleźć pod adresem: &lt;a href="http://www3.interscience.wiley.com/journal/120736308/issue"&gt;http://www3.interscience.wiley.com/journal/120736308/issue&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Artykuły w całości są dostępne w bazie EBSCOhost Web. Link do bazy: &lt;a href="http://search.ebscohost.com/"&gt;http://search.ebscohost.com/&lt;/a&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-1351590060415078438?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/1351590060415078438/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2009/06/philosophical-forum-vol-39-issue-2.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1351590060415078438'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1351590060415078438'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2009/06/philosophical-forum-vol-39-issue-2.html' title='Philosophical Forum, Vol. 39, Issue 2 (Summer 2008)'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-6068955806828984434</id><published>2008-06-18T08:53:00.000-07:00</published><updated>2009-03-29T01:32:29.999-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>The seventh congress of the International Society for the History of Philosophy of Science (HOPOS)</title><content type='html'>Podczas konferencji&lt;span style="font-style: italic;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Międzynarodowego Towarzystwa Historii Filozofii Nauki&lt;/span&gt; na Uniwersytecie Kolumbii Brytyjskiej w Vancouver (18-21 czerwca 2008 r.) odbyły się dwa panele na temat neokantyzmu.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Program:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b style="font-weight: bold;"&gt;The Natural and the Neo-Kantian&lt;/b&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;: Empirical Science and Neo-Kantianism &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;Chair: Alex Klein&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;In What Ways Was Helmholtz Kantian?&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Gary Hatfield, University of Pennsylvania&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;Empirical Psychology, Physiology, and the A Priori&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Lydia Patton, Virginia Tech&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;Empirical Psychology and Marburg School Neo-Kantianism on the Object of Psychology&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Scott Edgar, Bryn Mawr College&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;Function and Symbol in Marburg Philosophy of Science&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Alan Kim, Hamilton College&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;Cassirer on Logic, Mathematics, and Science&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;Chair: Scott Edgar&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;"Critical philosophy begins at the very point where logistic leaves off": Cassirer’s response to Frege and Russell&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Jeremy Heis, University of California at Irvine&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;Cassirer and Dedekind: On the significance of structural mathematics&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Erich Reck, University of California at Riverside&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Szczegółowy program konferencji &lt;a href="http://sts.arts.ubc.ca/program.html"&gt;tutaj&lt;/a&gt;.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-6068955806828984434?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/6068955806828984434/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2008/08/seventh-congress-of-international.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/6068955806828984434'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/6068955806828984434'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2008/08/seventh-congress-of-international.html' title='The seventh congress of the International Society for the History of Philosophy of Science (HOPOS)'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-1389762556707311134</id><published>2008-06-15T09:37:00.000-07:00</published><updated>2009-03-29T02:00:46.257-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>Cohen and the Graphic Arts</title><content type='html'>Międzynarodowa konferencja &lt;span style="font-weight:bold;"&gt;Towarzystwa Hermanna Cohena&lt;/span&gt; (Hermann Cohen-Gesellschaft) z Zurychu, we współpracy z &lt;span style="font-weight:bold;"&gt;Towarzystwem Cohena&lt;/span&gt; (Cohen-Gesellschaft) z Coswig i &lt;span style="font-weight:bold;"&gt;Towarzystwem Maxa Liebermanna&lt;/span&gt; (Max Liebermann-Gesellschaft) z Berlina. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Konferencja odbyła się 15-18 czerwca 2008 w Coswig (Anhalt).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;Program:&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;Sonntag, 15. Juni&lt;br /&gt;Anreise&lt;br /&gt;17.30 Prof. Dr. Dr.h.c. HELMUT HOLZHEY (Zürich) und Dipl.-Chem. JÜRGEN KLAUß (Coswig)&lt;br /&gt;Begrüßung&lt;br /&gt;17.40 Dr. HARTWIG WIEDEBACH (Frankfurt/Zürich)&lt;br /&gt;Einführung in die Tagungsthematik&lt;br /&gt;18.00 MARIANNE WEINBERG (Zürich)&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Lesung von Texten Hermann Cohens&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;19.00 Mitgliederversammlung&lt;br /&gt;Montag, 16. Juni&lt;br /&gt;9.00 Prof. Dr. STEFAN NACHTSHEIM (Aachen)&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Der zeitgenössische theoretische Kontext von Cohens Ästhetik&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;10.15 Prof. Dr. MYRIAM BIENENSTOCK (Tours/Paris)&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Über die Ironie der Kunst: Cohen und Solger&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;11.30 Dr. PETER A. SCHMID (Zürich)&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Die Vollendung der Sittlichkeit in der Nacktheit. Zur Erzeugung des Menschen in der Kunst&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;12.30 Mittagessen&lt;br /&gt;14.15 Dr. LYDIA PATTON (Blacksburg, USA)&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Humor, the Beautiful, and the Ethical Ideal: Hermann Cohen and Kant on Portraiture&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;15.30 Dr. DIETER ADELMANN (Bonn)&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Hermann Cohens Theorie der Landschaftsmalerei&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;17.00 Gastvortrag&lt;br /&gt;Dipl. Ing. KATRIN SCHULZE (Potsdam)&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Landschaftsgärten, ihre Entstehung und ‚Philosophie‘ am Beispiel des Dessau-&lt;br /&gt;Wörlitzer Gartenreichs&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;18.00 Gemeinsames Abendessen für alle Teilnehmer und Besucher auf Einladung der Hermann Cohen-Gesellschaft (Zürich)&lt;br /&gt;20.15 Konzert in der Kirche von Coswig&lt;br /&gt;Organisation: Dr. DIANA MATUT (Halle/Wittenberg)&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Dienstag, 17. Juni&lt;br /&gt;9.00 Prof. Dr. TATJANA AKINDINOVA (St. Petersburg)&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Die bildende Kunst und Poesie: Cohens Ästhetik im Kontext des 20. Jahrhunderts&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;10.15 Dr. RENATE SCHINDLER (Berlin)&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Ästhetik, Ethik, Religion: Aspekte ihres Zusammenhangs im philosophischen System von Hermann Cohen und Franz Rosenzweig&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;11.30 Dr. GESINE PALMER (Berlin)&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;“It was a sight that some people remembered better even than their own sorrows.” Bild und Mitleid am Beispiel von George Eliots „Adam Bede“&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;– –&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Nachmittag Fahrt nach Berlin:&lt;br /&gt;Besuch der National-Galerie, Gemälde von Max Liebermann,&lt;br /&gt;anschließend Besuch der Liebermann-Villa am Wannsee&lt;br /&gt;Organisation: Dr. ANGELIKA WESENBERG, Max Liebermann-Gesellschaft&lt;br /&gt;Mittwoch, 18. Juni&lt;br /&gt;9.00 Dr. EZIO GAMBA (Turin)&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;„Du sollst dir kein Bildnis machen“. Monotheismus und Darstellung des Göttlichen in Hermann Cohens Ästhetik&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;10.15 Prof. Dr. IVETA LEITANE (Riga)&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Humor – Cohens Antwort auf die Repräsentationskrise der Kunst?&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;11.30 Prof. Dr. Dr.h.c. HELMUT HOLZHEY (Zürich)&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style:italic;"&gt;Zum Verhältnis der Ästhetik des reinen Gefühls zu Kants Begründung der Ästhetik&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;12.30 Mittagessen / Abreise&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-1389762556707311134?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/1389762556707311134/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2008/06/cohen-and-graphic-arts-program.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1389762556707311134'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1389762556707311134'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2008/06/cohen-and-graphic-arts-program.html' title='Cohen and the Graphic Arts'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-3694093425691435451</id><published>2008-05-06T09:16:00.000-07:00</published><updated>2009-03-29T01:32:29.999-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><title type='text'>Transcendentalizm i jego recepcje</title><content type='html'>&lt;meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"&gt;&lt;meta name="ProgId" content="Word.Document"&gt;&lt;meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"&gt;&lt;meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"&gt;&lt;link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Copus%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"&gt;&lt;!--[if gte mso 9]&gt;&lt;xml&gt;  &lt;w:worddocument&gt;   &lt;w:view&gt;Normal&lt;/w:View&gt;   &lt;w:zoom&gt;0&lt;/w:Zoom&gt;   &lt;w:hyphenationzone&gt;21&lt;/w:HyphenationZone&gt;   &lt;w:punctuationkerning/&gt;   &lt;w:validateagainstschemas/&gt;   &lt;w:saveifxmlinvalid&gt;false&lt;/w:SaveIfXMLInvalid&gt;   &lt;w:ignoremixedcontent&gt;false&lt;/w:IgnoreMixedContent&gt;   &lt;w:alwaysshowplaceholdertext&gt;false&lt;/w:AlwaysShowPlaceholderText&gt;   &lt;w:compatibility&gt;    &lt;w:breakwrappedtables/&gt;    &lt;w:snaptogridincell/&gt;    &lt;w:wraptextwithpunct/&gt;    &lt;w:useasianbreakrules/&gt;    &lt;w:dontgrowautofit/&gt;   &lt;/w:Compatibility&gt;   &lt;w:browserlevel&gt;MicrosoftInternetExplorer4&lt;/w:BrowserLevel&gt;  &lt;/w:WordDocument&gt; &lt;/xml&gt;&lt;![endif]--&gt;&lt;!--[if gte mso 9]&gt;&lt;xml&gt;  &lt;w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"&gt;  &lt;/w:LatentStyles&gt; &lt;/xml&gt;&lt;![endif]--&gt;&lt;style&gt; &lt;!--  /* Style Definitions */  p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal 	{mso-style-parent:""; 	margin:0cm; 	margin-bottom:.0001pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 	{size:595.3pt 841.9pt; 	margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt; 	mso-header-margin:35.4pt; 	mso-footer-margin:35.4pt; 	mso-paper-source:0;} div.Section1 	{page:Section1;} --&gt; &lt;/style&gt;&lt;!--[if gte mso 10]&gt; &lt;style&gt;  /* Style Definitions */  table.MsoNormalTable 	{mso-style-name:Standardowy; 	mso-tstyle-rowband-size:0; 	mso-tstyle-colband-size:0; 	mso-style-noshow:yes; 	mso-style-parent:""; 	mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; 	mso-para-margin:0cm; 	mso-para-margin-bottom:.0001pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:10.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-ansi-language:#0400; 	mso-fareast-language:#0400; 	mso-bidi-language:#0400;} &lt;/style&gt; &lt;![endif]--&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Konferencja &lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Instytutu Filozofii Uniwersytetu Śląskiego&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;    &lt;p class="MsoNormal"&gt;6 - 8 maja 2008 r.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt; - Ustroń&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;    &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;br /&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal"&gt;Program konferencji:&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Wtorek 6.05&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Otwarcie konferencji: Prof. dr hab. Andrzej Kiepas&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Wykład inauguracyjny: Prof. dr hab. Andrzej J. Noras - Recepcje filozofii Kanta&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Środa 7.05&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;9:30&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Sekcja I.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Prowadzenie: Prof. dr hab. Radosław Kuliniak&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;1. Dr hab. Piotr Łaciak - &lt;i style=""&gt;Jacques'a Derridy ujęcie transcendentalizmu&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;2. Dr Włodzimierz Heflik - &lt;i style=""&gt;Transcendentalna dedukcja kategorii a metoda projekcji sensu. Dwie wersje transcendentalizmu: Kant - Wittgenstein&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;3. Dr Aleksander Bańka - &lt;i style=""&gt;Metoda transcendentalna w ujęciu Josepha Maréchala&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;4. Dr Tomasz Kubalica - &lt;i style=""&gt;Krytyka teorii odbicia na gruncie filozofii szkoły badeńskiej&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Sekcja II.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Prowadzenie: Prof. dr hab. Czesław Głombik&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;1. Prof. PhDr. Vladimír Lesko, PhD - &lt;i style=""&gt;Heidegger a Kantov transcendentalizmus&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;span style="" lang="DE"&gt;2. Dr hab. Andrzej Lorenz - &lt;i style=""&gt;Schopenhauer - kontynuator transcendentalizmu Kanta?&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;3. Dr Beata Trochimska-Kubacka - &lt;i style=""&gt;Krytyka kantowskiej koncepcji estetycznego uczucia w ujęciu Cohena&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;4. Prof. dr hab. Hubert Mikołajczyk - &lt;i style=""&gt;Transcendentalizm bliżej życia. Historyczna recepcja od Hamanna do Heideggera&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;5. Dr Milovan Jesic - &lt;i style=""&gt;Problem transcendentalizmu vo filzofii R. Descarta, I. Kanta a E. Husserla&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;6. Dr Magdalena Wołek - &lt;i style=""&gt;Kantowskie inspiracje filozofii sztuki S. I. Witkiewicza&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;15:30&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Sekcja I.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Prowadzenie: Prof. PhDr. Vladimír Lesko, PhD&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;1. Prof. dr hab. L'ubomir Belás - &lt;i style=""&gt;Kantov concept filozofie dejin a transcendentalizmus&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;2. Dr hab. Radosław Kuliniak - &lt;i style=""&gt;Zmysły i intelekt w interpretacji wybranych neokantystów&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;span style="" lang="EN-GB"&gt;3. Doc. Pavel Tholt - &lt;i style=""&gt;R. Descartesa a semrovane k transcendentalnemu subjektu&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;4. Dr Krzysztof Kilian - &lt;i style=""&gt;Transcendentalizm, sny o teoriach ostatecznych a problem&lt;/i&gt; przyszłości filozofii&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;5. Dr Elżbieta Struzik - &lt;i style=""&gt;Problem transcendencji i integracji osoby w antropologii adekwatnej K. Wojtyły&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;6. Dr Mariusz Wojewoda - &lt;i style=""&gt;Kantowska filozofia religii i jej współczesne recepcje&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Sekcja II.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Prowadzenie: Prof. dr hab. Krzysztof Wieczorek&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;1. Prof. dr hab. Marek Maciejczak - &lt;i style=""&gt;Transcendentalizm a rebours w "Fenomenologii percepcji" M. Merleau-Ponty'ego&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;2. Dr Adam Olech - &lt;i style=""&gt;O transcendentalizmie w dyskusjach nad filozofią Kazimierza Ajdukiewicza&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;3. Dr Jacek Surzyn - &lt;i style=""&gt;Metafizyka jako nauka transcendentalna według Jana Dunsa Szkota&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;4. Dr Katarzyna Niebrój - &lt;i style=""&gt;Reflektorowa koncepcja poznania K.R. Poppera&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;5. Dr Eugen Andreanský - &lt;i style=""&gt;Transcendentalizmus a jeho recepcia v analytickej filozofii&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;6. Mgr Witold Marzęda - &lt;i style=""&gt;Analityczność sądów i definiowalność pojęć w filozofii transcendentalnej Kanta&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Czwartek 8.05&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;9:30&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Prowadzenie: Prof. dr hab. Hubert Mikołajczyk&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;1. Dr Dariusz Bęben - &lt;i style=""&gt;Idea filozofii jako ścisłej nauki akoncepcja fenomenologii transcendentalnej&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;2. Dr Marcin Furman - &lt;i style=""&gt;"Lebenswelt" jako uświadomienie empiryzmu&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;3. Mgr Marta Ples - &lt;i style=""&gt;Leon Brunschvicg jako neokantysta&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;4. Mgr Alicja Pietras - &lt;i style=""&gt;Recepcja myśli Kanta w filozofii Hartmanna i Heideggera. Problem relacji między filozofią a naukami szczegółowymi&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;5. Mgr Dorota Barcik - &lt;i style=""&gt;Kategoria Ogarniajacego w myśli Karla Jaspersa&lt;/i&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;Zakończenie konferencji&lt;/p&gt;  &lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-3694093425691435451?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/3694093425691435451/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2008/05/transcendentalizm-i-jego-recepcje.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/3694093425691435451'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/3694093425691435451'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2008/05/transcendentalizm-i-jego-recepcje.html' title='Transcendentalizm i jego recepcje'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-6489164667801293232</id><published>2005-01-20T00:18:00.000-08:00</published><updated>2010-01-20T00:42:42.563-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='publikacje'/><title type='text'>Historical Dictionary of Kant and Kantianism</title><content type='html'>&lt;b&gt;Helmut Holzhey&lt;br /&gt;Vilem Mudroch&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://covers.scarecrowpress.com/L/08/108/0810853906.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://covers.scarecrowpress.com/L/08/108/0810853906.jpg" width="213" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span id="result_box"&gt;&lt;span style="background-color: white;" title="Few philosophers stand out as boldly as Immanuel Kant."&gt;Niewielu filozofów wyróżniają się tak bardzo jak Immanuel Kant. &lt;/span&gt;&lt;span style="background-color: white;" title="While he did not write as much as others, his principle works, Critique of Pure Reason, Critique of Practical Reason, and Critique of Judgment, are known worldwide."&gt;Jego dzieła takie jak &lt;i&gt;Krytyka czystego rozumu&lt;/i&gt;, &lt;i&gt;Krytyka praktycznego rozumu&lt;/i&gt; i &lt;i&gt;Krytyka władzy sądzenia&lt;/i&gt; znane są na całym świecie. A j&lt;/span&gt;&lt;span style="background-color: white;" title="During his time, schools of Kantianism quickly sprang up and were later joined by schools of Neokantianism."&gt;ego myśl rozwijała się w ramach nurtu kantowskiego, a później na gruncie neokantyzmu. &lt;/span&gt;&lt;span style="background-color: white;" title="Admittedly, not all of Kant's concepts have aged well, but many are still taught among the basics of philosophy today and therefore must be known by every student."&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="background-color: white;" title="Holzhey and Mudroch provide a comprehensive dictionary that will aid not only students, but also teachers and the general public, since it contains hundreds of entries describing Kant's life and works, and explaining his concepts as well as the contributions of his followers (and also some"&gt;Opracowany przez Holzheya i Mudrocha słownik ma stanowić pomoc naukową nie tylko dla studentów, ale także dla nauczycieli i innych zainteresowanych. W licznych artykułach zostają w nim przedstawione życie Kanta i jego dorobek. Autorzy wyjaśniają jego koncepcje, a także wkład w rozwój tej myśli wniesiony przez kontynuatorów, a niekiedy również jego przeciwników&lt;/span&gt;&lt;span style="background-color: white;" title="Furthermore, much of the writings of the Neokantians, as well as the literature dealing with this movement, are not available in English, thus, this book provides an introduction to this phenomenon to the English-language reader."&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Cena: $77.00 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;ISBN: 0-8108-5390-6 &lt;br /&gt;ISBN-13: 978-0-8108-5390-4 &lt;br /&gt;Data publikacji: Jun 2005 &lt;br /&gt;416 stron&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-6489164667801293232?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/6489164667801293232/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2005/01/historical-dictionary-of-kant-and.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/6489164667801293232'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/6489164667801293232'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2005/01/historical-dictionary-of-kant-and.html' title='Historical Dictionary of Kant and Kantianism'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-1924655211064337866</id><published>2001-08-26T02:04:00.000-07:00</published><updated>2009-03-29T02:10:55.984-07:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='wydarzenia'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='publikacje'/><title type='text'>Hermann Cohen's Ethics</title><content type='html'>W 2001 roku na Uniwersytecie w Toronto odbyła się konferencja, której tematem była etyka Hermanna Cohena. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Program konferencji można znaleźć &lt;a href="http://www.chass.utoronto.ca/cohen2001/"&gt;tutaj&lt;/a&gt;.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Teksty wystąpień można znaleźć w &lt;a href="http://www.ingentaconnect.com/content/brill/gjtp/2004/00000013/f0030001"&gt;Journal of Jewish Thought and Philosophy (volume 13, numbers 1-3, 2004)&lt;/a&gt;.&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-1924655211064337866?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/1924655211064337866/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2001/08/hermann-cohens-ethics.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1924655211064337866'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/1924655211064337866'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/2001/08/hermann-cohens-ethics.html' title='Hermann Cohen&apos;s Ethics'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2511982806804541974.post-6646024494992840292</id><published>1993-01-13T00:34:00.000-08:00</published><updated>2010-01-14T00:58:54.348-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='publikacje'/><title type='text'>The Rise of Neo-Kantianism: German Academic Philosophy between Idealism and Positivism (Ideas in Context)</title><content type='html'>&lt;b&gt;Klaus Christian Kohnke&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://ecx.images-amazon.com/images/I/11KDRRQJVTL._SL500_AA140_.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" src="http://ecx.images-amazon.com/images/I/11KDRRQJVTL._SL500_AA140_.jpg" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Autorski przekład z języka niemieckiego rozprawy na temat rozwoju i znaczenia neokantyzmu. Zawiera rozważania nad sytuacją nauki na uniwersytetach niemieckich w szerszym kontekście politycznym i społecznym.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;308 stron&lt;br /&gt;Cambridge University Press  (1991-11-29)&lt;br /&gt;ISBN: 0521373360&lt;br /&gt;Cena: $69.95&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2511982806804541974-6646024494992840292?l=krytycyzm.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://krytycyzm.blogspot.com/feeds/6646024494992840292/comments/default' title='Komentarze do posta'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/1993/01/rise-of-neo-kantianism-german-academic.html#comment-form' title='Komentarze (0)'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/6646024494992840292'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2511982806804541974/posts/default/6646024494992840292'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://krytycyzm.blogspot.com/1993/01/rise-of-neo-kantianism-german-academic.html' title='The Rise of Neo-Kantianism: German Academic Philosophy between Idealism and Positivism (Ideas in Context)'/><author><name>żywcem</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry></feed>
